از جمله فرمود : اگر موسى زنده مىبود ، جز اين كه از من پيروى كند ، راهى و چاره‌اى نداشت . و در مورد نزول حضرت عيسى در آخرالزّمان فرمود : امامى از خاندان ما به امامت مىرسد و به سنّت پيامبر ما حكم خواهد داد ، صليب را مىشكند و خنزير را مىكشد . اگر حضرت محمّد ، از زمان حضرت آدم تا زمانى كه هم‌اكنون موجود شده است به وجود مىآمد ، همه‌ى پيامبران و تمام انسان‌ها تا روز قيامت زير فرمان شريعت او بودند . لذا هيچ فردى به صورت عموم مبعوث نشدند مگر اين كه آن حضرت خاص و ويژه او بود ، پس پادشاه و فرمان‌روا و آقا او است . . . بدين‌روى ، از سوى آن روح پاك به آنان در شرايع و علومى كه در زمان وجودشان به صورت پيامبران آشكار مىشود ، امداد و كمك مىرسيد ، مانند على و معاذ و ديگر افرادى همانند آنان كه در زمان رسول خدا بودند و يا هم‌چون الياس و خضر عليهما السلام و هم‌چون حضرت عيسى كه در آخرالزّمان طاهر مىشود و به شريعت حضرت محمّد صلّىاللَّه‌عليه [ وآله ] وسلّم در بين امّت خود حكم مىكند . از مجموع اين مطالب مىتوان دريافت كه او فرمان‌روا و آقا است بر همه‌ى بنىآدم . تمام كسانى كه قبل از آن حضرت بودند ، او بر آن‌ها فرمان‌روا بود و ديگران پيرو او بودند و كسانى كه در بين مردم حكومت مىكردند ، از طرف او نيابت داشتند . اگر گفته شود : بنابر اين گفتار آن حضرت كه فرموده : « مرا برترى ندهيد » ، چه مىشود ؟ ! پاسخ آن است كه ما برترى نداده‌ايم ، بلكه خداوند او را برترى داده است . « 1 » نويسنده گويد : همه‌ى اين مقامات كه براى رسول خدا ثابت بود ، براى آقا و پيشواى ما حضرت على عليه السلام نيز ثابت است ، به خاطر حديث نور كه بر اتحّاد آن دو بزرگوار در خلقت و آفرينش پيش از خلقت حضرت آدم دلالت مىكند . على عليه السلام بر همه پيامبران غير از پيامبر اسلام برترى دارد و بر همگان مقدّم است و آقاى همه‌ى فرزندان

--> ( 1 ) . الفتوحات المكيّة ، باب دهم ، در شناخت دوره‌هاى ملك .